Женские ипостаси - Лилит - Афина - женщина-сова.

В семитских языках, в частности в иврите, это слово — прилагательное женского рода «ночная» (например, ивр. ???? ?????? — «дмама лейлит» — ночная тишь). Кроме этого, в иврите (а возможно, и в других семитских языках) словом «лилит» обозначается птица неясыть, разновидность сов. Вероятно, именно поэтому Лилит иногда изображается вместе с совой. Существует также мнение, что это имя происходит от шумерского «лиль» (воздух, ветер; дух, призрак). (из Википедии)

Мало кто знает, что по многочисленным источникам различных религиозных традиций мира, первой женой Адама была вовсе не Ева, а некая Лилит! Очень независимая и самодостаточная, свободная и не желающая подчиняться жесткой воле Адама, считающая себя таким же творением Бога, что и Адам, отстаивающая равенство полов,- Лилит! Именно Лилит бросила Адама, не соглашаясь с его требованием подчиняться. Так гласят большинство писаний различных религиозных традиций мира.

В патриархальном обществе, где пропагандировалось непременное повиновение женой своего мужа, где женщина больше была в роли рабыни по отношению к мужу, нежели равным ему партнером, разумеется, появление образа свободолюбивой бунтарки Лилит, было явным возмущением привычных устоев. Именно поэтому, во многих традициях, образ Лилит либо тщательно скрывается и игнорируется, либо ему приписывается множество самых отрицательных, какие себе можно только представить, качеств. Лилит, по представлениям патриархальных традиций,- демоническая красавица, связь с которой грешна и разрушительна.

Нам не известно об истинности демонических качеств именно той Лилит, которая бросила Адама, возможно это преувеличенные страхи критика. Обратим внимание на то, что изначально, в самых первых сказаниях о возникновении человека, присутствует конфликт между мужчиной и женщиной, конфликт, замешанный на жажде власти и превосходства одного пола над другим и.. вина женщины, которая, в довершении ко всему, оказывается еще и демонической. Так, брошенный мужчина, желающий властвовать по праву патриархальной идеи, здесь,- пострадавшая сторона, а женщина, не желающая сожительствовать с властным и подавляющим мужчиной, требующим безоговорочного повиновения,- демон, осуждаемая всеми!

Вот один из сценариев, живущий в нашем коллективном бессознательном, управляющий многими из нас.

Две фигуры - осуждающего критика и свободной победительницы, существующие и как внутренний диалог, во внутреннем пространстве человека! Фигуры, проявленные у каждого в той, или иной степени. И вто же время, проявляющиеся внешне, в межличностных взаимоотношениях!

Ипостась женщины-хищницы, женщины-совы, способной побеждать, присутствует и в древнегреческой мифологии, как богиня Афина.

римлян как Минерва. Афина – девственница, давшая обет целомудрия и безбрачия. Подобно Артемиде, Афина – статная, прекрасная богиня-воительница, покровительница избранных ею героев, сыновей Афин – города, носящего ее имя. Из всех олимпийских богинь только ее одну изображали в воинских доспехах: забрало ее шлема поднято, являя взорам ее красоту. В одной руке она держит щит, а в другой – копье. Как эмблема, на ее щите или на кромке одеяния изображались переплетенные змеи.

Как и приличествует богине, ответственной не только за военные действия, но и за мирные домашние ремесла, Афину также изображали с копьем в одной руке и с чашей или веретеном в другой.

Афину часто изображали с совой, птицей с огромными круглыми глазами, символизирующей мудрость. Если рядом с Афиной находилась другая фигура, это неизменно был мужчина. Она стоит за сидящим Зевсом как воин, охраняющий своего повелителя, или же изображается вместе с главными греческими героями "Илиады" и "Одиссеи" – Ахиллом и Одиссеем.

Афина считала, что у нее только один родитель – Зевс, с которым она была навечно связана. Она была "правой рукой" своего отца, только ей он вверял символы своей власти – молнии и эгиду."

Чем ценна эта архетипическая энергия для современной женщины?

Афина-Лилит - это женщина, познавшая любовь своего отца, отца, успешно реализованного в социуме. Женщина, получившая инициацию от своего отца. Женщина, которая внутренне знает, что достойна любви и признания. Она уверенно идет по жизни и добивается успеха.

Если у женщины данная энергия проявлена слабо, ее отец в детстве проявлялся к ней осуждающим и грубым, то соответственно, ей трудно будет достигать успеха как в карьере, в социуме, так и во взаимоотношениях с супругом. Энергию победительницы Афины, в таком случае, необходимо открывать в себе осознанно, самостоятельно.


Из сети