Православный приют для бездомных"Дом трудолюбия Ной"

Православный приют для людей попавших в кризисную ситуацию в Москве и Московской области.Межрегиональная общественная организация “Дом трудолюбия Ной”
«Помни, что человек великое, дорогое существо у Бога, но это великое создание, по падении в грех, есть немощное создание, подверженное тысячам слабостей; люби его, почитай его, но и вместе с тем переноси его немощи, слабости, страсти, поступки. Возлюби искреннего своего - грешный грешного – яко сам себе (Мф 19.19). – Немощи немощных носи, и тако исполниши закон Христов (Рим.15.1., Гал. 6,2) Велики эти слова: размысли о них глубже. Они то же значат, что слова молитвы Господней: мы оставляем должником нашим.» (Святой праведный Иоанн Кронштадтский «Моя жизнь во Христе»)

Мы предваряем наше краткое повествование о Межрегиональной общественной Организации Социальной адаптации для лиц без определенного места жительства «Дом трудолюбия НОЙ» словами св. Иоанна Кронштадтского, так как именно его опыт и его выстраданные принципы, основанные на Евангелие, легли в основание дела, которое мы поднимаем.
С 2011 ГОДА В МОСКВЕ И ПОДМОСКОВЬЕ ДЕЙСТВУЮТ ШЕСТЬ ПРИЮТОВ ДЛЯ БЕЗДОМНЫХ И ЛЮДЕЙ, ПОПАВШИХ В КРИЗИСНУЮ СИТУАЦИЮ «ДОМ ТРУДОЛЮБИЯ НОЙ», ГДЕ ЛЮДИ, ПОПАВШИЕ В БЕДУ , МОГУТ ПОЛУЧИТЬ ЖИЛЬЕ И РАБОТУ.
Более 130 лет назад Иоанн Кронштадский (Причисленный в 1990 году Поместным собором Русской Православной Церкви к лику святых отец Иоанн Ильич Сергиев) создал с помощью своей паствы первый «ДОМ ТРУДОЛЮБИЯ» в России, и призвал общество совместными усилиями помочь тем, кого сейчас мы именуем бездомными и нищими.
В 1872 г. в газете «Кронштадтский вестник» о. Иоанн опубликовал два воззвания, призывая жителей задуматься о причинах обилия нищих в Кронштадте и о возможных путях решения этой проблемы. Среди причин он приводил: «бедность от рождения, бедность от сиротства, бедность от разных бедственных случаев - от пожара, от кражи, бедность от неспособности к труду по причине старости или болезни, или калечества, или по маловозрастности, бедность от потери места, бедность от лености, бедность от пристрастия к хмельным напиткам и, в наибольшей части случаев, от недостатка труда и oт недостатка средств, с которыми бы можно было взяться за труд: порядочной одежды, обуви, насущного хлеба, инструмента или орудия».
В России 21 века к частным причинам нищеты и бездомности можно добавить глобальные: развал и обесценивание семьи, как института, на котором зиждется общество и беспрецендентную стихийную миграцию, связанную с катаклизмами 20-го века и распадом СССР.
Сам по себе призыв проявить милосердие и внимание к оказавшимся в затруднении – вполне традиционный для Церкви. Но отец Иоанн считал, что для эффективной помощи нищим и обездоленным одной милостыни недостаточно. Необходимо создавать организации и структуры, которые будут служить, прежде всего, реабилитационным целям.
Символично название нового для российского государства учреждения, - слово «трудолюбие» в названии Дома. Сама идея Дома Трудолюбия и положения его устава говорят о том, что о. Иоанн был знаком с европейской практикой, так называемых, работных домов.
Задача Домов Трудолюбия – не просто накормить и одеть, но дать возможность опустившимся, потерявшим в силу тех или иных причин почву под ногами людям, прекратить иждивенческое существование.
О. Иоанн хотел побудить людей не выпрашивать, а зарабатывать деньги, становиться на ноги, жить нормальной жизнью: он твердо верил в дисциплинирующую, социализирующую роль труда.
«Любимая его мечта была не дать милостыню, но дать возможность нищему заработать ее … Отсюда знаменитый дом трудолюбия в Кронштадте, от которого пошли по России все дома этого имени … Благочестие и труд – вот единственно, что завещал великий священник России… о. Иоанн звал народ русский не к ленивому, а к деятельному благочестию и звал к благородной свободе. Личной религией его был неустанный труд, направленный волей Бога. Пусть примет народ наш ту же веру – и он спасется» - писал публицист М. Меньшиков в заметке на смерть о. Иоанна.
Конечно, «Дом трудолюбия НОЙ» не является копией Дома Трудолюбия о. Иоанна. Мы живем в совсем других реалиях. Но принципы трезвого образа жизни, труда и молитвы (от каждого – по мере его сил) заложены в фундаменте «НОЯ».
Скажем несколько слов о внутреннем устройстве.
1. В каждом приюте есть руководитель, у которого, в свою очередь есть помощники.
2. За свой труд люди, проживающие в Доме Трудолюбия, получают заработную плату.
3. Часть зарплаты идет на общие нужды «ДОМА ТРУДОЛЮБИЯ НОЙ».
4. Трапеза в приютах общая.
5. Проживание в комнатах от двух до двадцати человек.
6. От насельников приютов требуется выполнение внутреннего распорядка.
7. Нетрезвых в приют не пускают (действует обязательная экспертиза на наличие в организме алкоголя).
8. Существует система дисциплинарных взысканий за грубое нарушение режима (алкогольное опьянение, необоснованный отказ от работы и др.) вплоть до выдворения из приюта; равно как и система поощрений в случае неуклонного стремления «встать на ноги» и вернуться к нормальной трудовой жизни.
9. Создание так называемых «гражданских браков» не приветствуется. Напротив, заключение официальных браков получает поддержку руководства.
10. В приюты принимаются люди, вне зависимости от их вероисповедания.
11. Инвалиды, пожилые люди, женщины (в том числе с детьми) выполняют работу в приюте и на прилегающей территории.
12. Организована возможность получения медицинской помощи.
13. Через месяц пребывания в приюте без дисциплинарных взысканий может быть оказана помощь в восстановлении документов, организован доступ к юридической и многоплановой социальной помощи.
14. Приюты посещают православные катехизаторы, специалисты по оказанию помощи алкоголезависимым и наркозависимым, православные священнослужители.
К сожалению, как и Дом Трудолюбия святого прав. Иоанна Кронштадского, «Дом Трудолюбия НОЙ» не в состоянии существовать на принципах самоокупаемости.
Кронштадтский Дом Трудолюбия содержался почти исключительно попечением о. Иоанна, расходная часть его бюджета составляла порядка 40 тысяч рублей в год, и о. Иоанн сам покрывал дефицит, хотя и был основным жертвователем (до 90 % поступлений). За двадцать лет существования Дома Трудолюбия он внес на его нужды более 700 тысяч рублей. Для начала 20-века это была колоссальная сумма.
Нуждается в жертвователях и друзьях «ДОМ ТРУДОЛЮБИЯ НОЙ». Мы будем благодарны не только за финансовые пожертвования, но и за продукты, средства гигиены, посуду, строительные материалы и другие материальные ценности (в том числе б/у машины).
САМОЕ ВАЖНОЕ В НУЖДАХ «ДОМА ТРУДОЛЮБИЯ НОЙ» - ФРОНТ РАБОТ ДЛЯ НАСЕЛЬНИКОВ ПРИЮТОВ. Будем рады Вашим предложениям. Готовы сотрудничать как с организациями, так и с частными лицами.
Руководитель синодального отдела РПЦ по благотворительности и социальному служению епископ Пантелеимон (Шатов) и Председатель Комиссии по Церковной социальной деятельности при Епархиальном совете г. Москвы иерей Михаил Потокин благословили направлять бездомных в «Дом трудолюбия Ной».
В составе попечительского совета «Дома трудолюбия НОЙ» есть два священника: настоятель храма Космы и Дамиана в Шубине – о. Александр Борисов; а также настоятель храма Ксении Петербуржской в Медвежьих Озёрах – о. Сергий Ковальчук.

«ДОМА ТРУДОЛЮБИЯ НОЙ»-
8-926-236-54-15, instruktor11@yandex.ru
Сайт: dom-noi.ru
Емельян Сосинский.

По вопросам сотрудничества и ваших предложений
berg.petroff2013@yandex.ru
8 926 372 38 93 Игорь Петров.
Добовляйтесь в группу и смотрите новости Домов трудолюбия здесь. http://vk.com/dom_noi