Вот к примеру какие появляются точки зрения ; В книге Элизабет Брейк «Минимизация брака» проводится философская деконструкция современного института брака и предлагается радикальная альтернатива его правовому регулированию
Брейк утверждает, что существующая модель брака является дискриминационной и несправедливой, поскольку она привилегирует одну специфическую форму отношений — романтическую, сексуальную, моногамную диаду — в ущерб другим значимым формам человеческой близости
Автор вводит центральное для своей теории понятие — аматонормативность
Это широко распространенное, но редко осмысляемое убеждение в том, что центральные, эксклюзивные, любовные отношения являются нормой для человека, что они являются общепризнанной целью и что такие отношения стоят выше других типов связей (например, дружбы)
Аматонормативность заставляет общество рассматривать одиноких людей, асексуалов или тех, кто ставит дружбу выше романтики, как неполноценных или несчастных
Брейк доказывает, что государство, поддерживая эту норму через законы о браке, нарушает принципы политического либерализма, которые требуют нейтралитета в вопросах «благой жизни»
В первой части книги Брейк занимается «деморализацией» брака
Она атакует идею о том, что брак обладает уникальной моральной ценностью
Автор доказывает, что традиционная брачная клятва («любить, пока смерть не разлучит нас») является по сути ложным обещанием, так как человек не может волевым усилием контролировать свои эмоции в долгосрочной перспективе
Следовательно, односторонний развод не является нарушением морального обещания
Также она критикует взгляды «новых естественников» и консерваторов (вроде Роджера Скрутона), полагающих, что только брак делает секс нравственным
Брейк настаивает: нравственность отношений определяется не штампом или формой, а наличием в них заботы и справедливости
Во второй части книги автор переходит к политической философии и формулирует концепцию «минимального брака»
Это предложение по реформе законодательства, которое устранило бы дискриминацию, порождаемую аматонормативностью
Брейк аргументирует, что с точки зрения справедливости государство обязано поддерживать отношения заботы, поскольку они являются первичным социальным благом и основой самоуважения граждан
Однако нынешний брак поддерживает только узкий спектр таких отношений
Суть «минимального брака» заключается в том, что государство не должно ограничивать количество супругов или их пол, а также не должно требовать, чтобы эти отношения были сексуальными или романтическими
Люди должны иметь возможность выбирать, какими именно правами и обязанностями они хотят обмениваться и с кем. Например, человек мог бы назначить одного друга ответственным за принятие медицинских решений, с другим вести совместное хозяйство, а третьему передать часть пенсионных прав
Это «развязывание» (unbundling) прав позволило бы юридически признать и защитить так называемые сети заботы (care networks), городские племена (urban tribes), полиаморные семьи и глубокие дружеские союзы, которые сейчас находятся в правовом вакууме
Таким образом, Брейк не призывает к полному уничтожению брака, но требует его радикальной демократизации
Правовая система должна перестать обслуживать романтическую фантазию об «единственном» и начать защищать реальность человеческой заботы во всех её проявлениях
Ограничение брака только сексуальными диадами является произвольным и неоправданным с точки зрения либеральной справедливости
https://en.wikipedia.org/wiki/Amatonormativity
***
То есть, это в чем-то тот же подход, что разбивает человеческое влечение на отдельно сексуальное, романтическое, сенсуальное, ...
https://ru.wikipedia.org/wiki/Романтическая_ориентация
…мереологический нигилизм: разбить на части и доказать, что ничего, кроме частей, нет и быть не может
https://t.me/conceptarium/6490