Я считаю, что Веру и религию смешивать нельзя. В настоящее время довольно часто церковь, стремясь заработать побольше денег, идет на такие провокации, как на картинке. И они- оскорбляют верующих, паству. Но все мы, будучи людьми современными признаем, что Церковь- это институт, место работы для многих. Поэтому- к таким картинкам я отношусь спокойно. Если хотят - итак пусть зарабатывают. И моя вера не поколеблется ни на миг. Такое поведение священника- на совести настоятеля Церкви, в которой он служит.

Вы знаете, Александр, зная Вашу ревность по Богу и любовь к справедливости, всё-таки должен возразить.
Во-первых цены действительно Божеские, во-вторых никто не заставляет и не навязывает услугу.
В-третьих, я точно знаю, что если у человека нет денег, то его безплатно покрестят, обвенчают и вообще,
у нас вход безплатный в Церковь, а то, что люди жертвуют - это добровольная жертва.
Другое дело, что у этой "кормушки" обосновались нечистые на руку люди, и пользуются преференциями Церкви в своих личных интересах, так с ними надо открыто бороться. И что касается батюшки, то невооружённым глазом видно, что это трудяга из числа сельских батюшек, а у них жизнь не сладкая, поэтому он у меня скорее вызывает сочувствие.
И если говорить о протестантах, то Америка практически протестантская страна, и что мы видим - сначала миролюбиво долбанули по Японии, потом миссия во Вьетнаме, но тогда ещё мы могли заступиться и дать по рукам "защитникам свобод", а теперь миссии проходят регулярно: Югославия, Ирак, Афганистан, Ливия. И везде они бомбят, а мы в Афганистане строили школы и фабрики. Как говорится, кто следующий?

Передача была про церковь. Показывали как мужчина из России возмущался придя в церковь православную на Кипре, тому что нет цены определенной за свечки. Мол как так? У нас все ясно- эта свечка столько, эта - столько. А тут заходи бери... Хочешь плати, а хочешь не плати. Получаются пожертвования у нас- четко тарифицированы.

Я считаю, что торговать благодатью в корне не правильно. Благодать нам дается свыше и ДАРОМ! Даром получили - даром давайте!
Еще б за молитву деньги начали брать. Нет, не правильно это.
Все должно быть бесплатно, и крещение и венчание, освещение и тому подобное.
А зарабатывать можно на другом. Книги продавать христианские например и т.д.

Я, кстати, не осуждаю подобную коммерцию. Просто профессия у человека такая. Ему ведь тоже надо кушать, одеваться, оплачивать коммунальные и прочие расходы. Он предлагает услуги на добровольной основе, никого не неволит.

...а потомушто Наде не нравится тема!

Вова - жжош! ...плюсстопиццот!

О как! ...а чё таг? ...потомушто свидание штоле не состоялось у тебя ? )))))))))))))))))))))))

...я так думаю Надя - Вам бы таки стоило создать уже свой личный сайт, и название даже уже есть - "для БОЛЬНЫХ душой" .....ну или "для ДУШЕВНОБОЛЬНЫХ" ...?

...долой цензуру! ...требуем гражданских свобод!!!

...на Бога надейся - да сам не плошай! )))

...ну об чём тут вобще говорить - когда патриарх РПЦ до сих пор безакцизно, безпошлинно и безНДСно до сих пор (при Ельцине ещё началось) торгует сигаретами ?! ...импортёр №1 между прочим по объёмам!

....а где кстати сёдня штатный гдепапский теософ - вы знаете про кого я говорю! ...или у него тоже душа заболела ?

я вообще не понимаю зачем освящать машины. Ведь Святой переводится как отделенный для Бога. Чтож он хочет отдать машину Богу. А Батюшка(человек отделенный для служения Богу) продает,то что ему дал Бог бесплатно.

Каждый труд должен быть оплачен.

Священники призвали патриарха Кирилла пореже «лобызаться» с властями:
Удмуртские священники обвинили главу РПЦ в "заигрывании с толстосумами"
Патриарха Кирилла попросили покаяться за грехи перед богом :
«Мы решительно просим, чтобы Вы, Ваше Святейшество, позаботились о том, дабы наш народ видел Вас не только благословляющим и лобызающим представителей высшей власти, но и обличающим их»,— говорится в письме ижевских священников.
«Мы решительно просим, чтобы Вы, Ваше Святейшество, позаботились о том, дабы наш народ видел Вас не только благословляющим и...
Ижевские священники сообщают, что прекращают поминовение патриарха Кирилла
Покаяться в грехах предложили Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу священники Ижевской епархии, заявив, что они прекращают поминовение его в своих богослужениях. В своем открытом письме главе Русской православной церкви ижевские священнослужители попросили его «прекратить позорную практику слепого соглашательства с властью и всевозможных заигрываний с толстосумами», а также «позаботились о том, дабы наш народ видел Вас не только благословляющим и лобызающим представителей высшей власти, но и обличающим их».
Три храма Ижевской и Удмуртской епархии Русской православной церкви (РПЦ) прекратили поминовение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, написав ему об этом в открытом письме, которое распространилось в блогосфере 31 марта 2011 года.
Авторами обращения стали три ижевских священника— протоиереи Сергий Кондаков и Михаил Карпеев и иерей Александр Малых.
В предисловии к своему посланию Сергий Кондаков пояснил, что авторы решили отправить письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, потому что часто приходится слышать такие вопросы: «Почему молчит патриарх, почему не отвечает на реальные вызовы времени? Почему внутри Церкви в последнее время мы видим настоящий разгул различных нео-обновленцев?»
«Это не может не тревожить нас»,— подытоживает Сергий Кондаков.
Протоиерей добавил, что этот «достаточно дерзновенный поступок» авторы совершают не для того, чтобы создать себе какую-то рекламу и не для того, чтобы справиться с какими-то личными проблемами».
«Наоборот, мы уверены, что настоящие проблемы у нас появятся после этого обращения, но, тем не менее, преодолевая свой страх, мы обращаемся сегодня к Святейшему Патриарху, во имя блага Церкви, во имя блага России, во имя спасения душ каждого из нас»,— написано в предисловии к письму.
В начале отмечается также, что авторы послания— авторитетные и уважаемые люди.
«Отец Александр— кандидат богословских наук, известный церковный историк нашей республики….— Отец Михаил является одним из самых уважаемых священников нашей Епархии, несмотря на свою молодость, он заслужил большое уважение среди самых разных людей своим ревностным служением… И я грешный, протоиерей Сергий Кондаков, настоятель Свято-Никольского храма села Завьялова, руководитель Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями, член Общественной Палаты Удмуртской Республики»,— сообщают они.
«Дабы народ видел Вас не только лобызающим представителей высшей власти»
Свое письмо авторы начинают с того, что хоть и «милостью Божией рухнул богоборческий коммунизм, и миллионы людей пришли в лоно нашей Матери-Церкви», не произошло в полном смысле духовного возрождения большей части нашего народа.
Напротив, по словам священнослужителей, «великое число наших людей прибывают в состоянии еще более худшем, чем 20 лет назад».
«России грозит гибель, главной причиной которой является духовно-нравственная катастрофа,— пишут авторы письма.— И здесь уместно задать вопрос: „А не потому ли не случилось вместе с восстановлением православных храмов возрождения русской государственности, армии, культуры, семьи, поскольку в самой церковной жизни не были преодолены пороки, связанные с 70-летним большевистским пленением?“
В итоге авторы письма «решительно попросили» патриарха произвести перемены в жизни РПЦ и в своей личной работе.
А именно— «прекратить позорную практику слепого соглашательства с властью и всевозможных заигрываний с толстосумами— гражданами нашей страны».
«Мы решительно просим, чтобы Вы, Ваше Святейшество, позаботились о том, дабы наш народ видел Вас не только благословляющим и лобызающим представителей высшей власти, но и обличающим их»,— говорится в письме.
Авторы письма попросили также «положить конец бесчинствам тех священнослужителей, в том числе и весьма высокопоставленных, которые предаются постыдным смертным грехам».
«Грех содомии, под покровительством спецслужб внедрявшийся в среду священнослужителей, к сожалению, процветает, разрушая изнутри Церковь»,— пояснили они.
«Вы, Святейший Владыко, должны принести личное покаяние перед Богом»

Патриарха попросили обратить внимание «на жизнь многих сельских батюшек на грани нищеты, в то время как немалая часть духовенства, обласканная сильными мира сего, утопает в роскоши». Также глава Русской православной церкви, по мнению авторов письма, «должен быть первым среди тех, кто заявляет о том, что он не примет Универсальную электронную карту, представляющую угрозу для нашей страны и народа».

«Но прежде этого Вы, Святейший Владыко, должны принести личное покаяние перед Богом и церковным народом за эти грехи. Мы же, грешные, смиренно прекращаем поминовение Вас за богослужением согласно XV правилу Двукратного Собора и III правилу Третьего Вселенского Собора»,— подчеркивается в заявлении.

Читать далее: http://www.gzt.ru/topnews/society/-svyaschenniki-prizvali-patriarha-kirilla-porezhe-/354695.html?from=copiedlink

Можете называть меня просто Надюша.
Вы где это вычитали, что мне тема не нравиться??
Я написала, что тема провокационная, не соответствует тематике сайта. (Извините, язык у меня не поворачивается назвать Вас доктором)

даром получил даром и давай.и потом в библии ясно сказано что верующие должны отдовать десятину,на которую и живут священники

да, именно так)))

Любой священник трудится в зависимости от наделённого таланта. Любой священник нуждается в пище. одежде, крыше над головой и т.д. Откуда ему получить плату за труд? Любой настоятель храма знает, что нужно:
"Для «пропитания» сотрудников, хора, священнослужителей, на издательскую, просветительскую деятельность, на создание домов милосердия, заведений для постоянного и временного проживания детей, на приюты для слепых, глухонемых, на ремонт, строительство т.д. А сегодня ещё нужны средства и на воссоздание разрушенных храмов, содержание семинарий, воскресных школ, гимназий, на организацию праздников и подарков для детей-сирот, освещение, налоги и т.д. Эта лепта называется церковной десятиной. Тогда понятна надпись на кружке: «Пожертвования на требы». Пожертвования добровольны — каждый дает, сколько хочет и может. Но установление ценников, надеюсь, временно. Оно вызвано, скорее, тем, что не все входящие в храм люди понимают, что содержание храма и его сотрудников измеряется установленной в обществе денежной единицей. Апостолы питались от своего труда и проповеди. Так же и священнослужители. В большинстве случаев они не только служат, но и окормляют детские дома, приюты, хосписы, тюрьмы, являясь по сути психологами и педагогами. Если к священнику пришёл человек и попросил его крестить бесплатно, священник обязан помочь. Но даже у самого бедного человека всегда найдётся то, чем он может отблагодарить или поделиться. В Евангелии есть такой пример: Взглянув же, Он (Христос) увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела (Евангелие от Луки, 21 глава с 1 по 4 стихи).
Предположим, у тебя не хватает денег на свечку, а так хочется её поставить и помолиться. Что делать? — Во-первых, нет денег, не ставь свечку. Просто помолись. Господь и без свечи услышит молитву. Бог не нуждается в свечах, Он говорит: Вот Я, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение Иоанна Богослова, 3 глава, 20 стих). Есть желание отблагодарить Бога — благодари, о чём-то попросить — проси, пожертвовать — жертвуй. Главное в жертве — это твоё желание и действие. И если твою свечку кто-то затушил раньше времени, то это вовсе не значит, что Бог не принял твою жертву. Или если ты написал записку о здравии или упокоении, а священнослужитель не прочитали её вслух, это не значит, что твоя личная молитва тщетна. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Псалом Давида, 50, стих 19). Во-вторых, в каждом храме есть возможность жертвовать на «общую свечу». В-третьих, смысл Православия — не в свечках или просто в молитвах, а в соединении со Христом, Сыном Божиим, в Таинстве Причастия. "

Необходимо так же упомянуть, что у монахов нет семьи, а у женатых не только жена, но и много детишек...
И как священнику намекать прихожанам на то, что десятина - это не 10 рублей???

Ветхозаветная десятина состояла из трех частей и составляла не 10%, как все привыкли считать, а 19%. Первая часть всегда (кроме седьмого года) отдавалась левитам и священникам — 10 от 100% (см. Вт. 12 : 19; 14 : 27). Другая часть отдавалась на праздники и составляла 10 от оставшихся 90% (ее собирали на 1, 2, 4 и 5-й годы). Третья часть отдавалась бедным и откладывалась только на 3-й и 6-й годы, вместо праздничной (см. Вт. 14: 22-29; 26: 12-15; Ам. 4: 4-5).

В Новом Завете каждый христианин сам может определить, сколько он готов пожертвовать на храм, а сколько на бедных; каждый должен поступать так, как он «решил в своем сердце». Но при этом апостол Павел ясно пишет в одном из своих посланий: «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет… Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело… на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу» (2 Кор. 9: 6, 8, 11).

Господь говорит: “…Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19: 21). В новозаветное время мы никак не можем ограничиваться десятиной — это просто другой уровень, более низкий, ветхий! Господь призывает нас отдавать все больше и больше, кто успеет до этого дорасти — тот будет блаженным. Нам надо так жить, чтобы сердце было спокойно. Чтобы совесть не обличала. Каждый должен отдавать, сколько он может: кто-то может все раздать, кто-то служит нищим, кто-то отдает десятину».Пожертвования в раннехристианской Церкви принимались «смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность» (2 Кор. 8: 12–13). Апостол Павел не поощрял жертвовать в ущерб «домашним» (1 Тим. 5: 8).

Вот какая тема получилась, содержательная и интересная