ЕСЛИ ЗАДУМАТЬСЯ...
Если давать пощёчины, то только наотмашь.
Из старинного кодекса чести
Всё постепенно снова огрубляется: сатира опять стала пасквилем, музыка - отвратительным шумом, и там, где ещё недавно говорили «Будьте любезны», сегодня просто дают затрещину.
Дело не в том, какой в стране государственный строй, а в том, каковы живущие в ней люди. При самом несправедливом строе можно будет достойно жить, если граждане - порядочные люди. А если они мерзавцы, то и при самом либеральном строе жизнь превратится в непрерывное бедствие. Поэтому начать изменять жизнь надо не с революций, не с переустройства окружающего мира, а с изменения и усовершенствования себя - каждому отдельно взятому человеку. Именно этому и учили мудрецы всех веков и народов, и именно этому противились и препятствовали демагоги, глупцы и мерзавцы всех оттенков и мастей.
Страна бедствует или процветает не в зависимости от того, какая в ней форма правления - демократия или что-то ещё, ибо все формы правления несостоятельны, - а в зависимости от того, какая аристократия обладает в ней реальной властью. Если это аристократия дела, то страна процветает, а если аристократия словесного гипноза и болтовни, то, соответственно, бедствует и клонится к упадку.
Принимать всерьёз существующий порядок вещей значит совершенно не принимать всерьёз самого себя.
Сторонники политической системы, определяющей политическую линию большинством голосов, игнорируют столь очевидную вещь, что среди людей численно преобладают не мудрецы, а глупцы, не герои, а подлецы. В соответствии с этим история такой системы неизбежно является трагедией глупости и трагедией подлости: подлости правящего меньшинства, и глупости позволяющего понукать собой большинства. У первого нет благородства, у второго нет ни благородства, ни мысли.
Порядок вещей таков, что умные люди составляют в человечестве весьма незначительное меньшинство. Именно меньшинство мыслит, а большинство никак не способно к этому. И до тех пор, покуда общество будет руководствоваться принципом, будто меньшинство должно и обязано подчиняться большинству, иными словами, что умный должен повиноваться глупцам, человечество будет катиться ко всем чертям.
Ибо, как сказано у Шиллера: «Что такое большинство? Большинство - бессмыслица. Рассудок был всегда только у немногих». У Ибсена читаем: «Меньшинство может быть неправым, большинство неправо всегда». И Гёте уверяет нас: «Нет ничего противнее большинства: оно состоит из нескольких сильных воротил, из плутов, которые входят в соглашение между собой, из слабых, которые к ним подлаживаются, и из массы, которая следует течению, не имея ни малейшего понятия о том, чего она хочет».
У Оскара Уайльда в «Душе человека» можно, при желании, найти следующее: «Демократия есть не что иное, как угнетение народа народом во имя народа. Все формы правления несостоятельны. Олигархия несправедлива к большинству, а охлократия - к меньшинству. Деспотизм несправедлив по отношению ко всем, включая сюда и самого деспота, которому, вероятно, предназначена была лучшая доля».
А.К. Толстой в «Князе Серебряном» пишет: «Тяжело не упасть в такое время, когда все понятия извращаются, когда низость называется добродетелью, предательство входит в закон, а самая честь и человеческое достоинство почитаются преступным нарушением долга!»
Если какая-то сволочь оказывается к тому же евреем, то мы начинаем ненавидеть всех евреев вообще. Если же какой-то русский оказывается сволочью, то мы уже склонны ненавидеть человечество. Таково наше чувство национальной справедливости.
Отдельно взятый таракан, может быть, и безобиден, хотя, разумеется, несимпатичен, но множество тараканов, несомненно, представляют собой весьма удручающее явление. Точно так же и с евреями.
Один еврей-юморист, увлёкшись, написал: «Там хорошо, где нас нет. Но мы есть везде». Как говорится, без комментариев.
Павел ГЕЛЕВА
http://www.duel.ru/200408/?08_4_1