Глубоко убеждена, что ребенка надо воспитывать в любви. Чтобы он жил так, чтобы людям с ним было хорошо и уютно. И конечно показывать разные стороны жизни, и добро и зло, и как к этому относиться. Конечно жизнь такая штука интересная, что встретиться придется и с добром и со злом, как поведет себя ребенок в разных ситуациях, в ответе за это родители, конечно...

Маааленькая проблемка.. Вот, он мог быть добрым, злым, половинчатым, каким угодно, но против толпы все равно бы не отмахался.

Ну а если по существу - так воспитывать ребенка надо добрым, отзывчивым, но с установкой "за себя постоять"

Мне кажется, я наоборот, слишком сильно запугиваю, глядя на то что дети слишком наивны. Мой старший, например, считает, что запросто вмажет взрослому мужику между ног и свалит, победит типа.. Вдалбливаю как могу что надо быть осторожным и уметь сбежать, если что..

Нет ..., поспорю . На зло порой можно и нужно бы вообще не отвечать , но не хвает выдержки наверное порой . Я спокоен и равнодушен , но бывает с катух съезжаешь 1

А по моему добро это когда даёшь человеку то ,что он сам просит.

Уже не скучно:

Однажды, монахи, нашли на берегу реки брошенного мальчика.
Они забрали его себе в монастырь в горы

*Монахи не сомневались, что малец брошен, искать родителей мальчика, возможно, живых и страдающих без своего ребенка, притчей не предусмотрено.

в затворничестве в атмосфере всеобщей любви

*Затворничество - подходящее вместилище для атмосферы Всеобщей любви.

Оградив от всего злого этого мира, научив делать только добро.

*Позиция - все, кто не мы - г-но, укрепляла в воспитанник е позицию добродеятеля.

Ребенок, повзрослев, решил оставить монастырь и уйти в реальный мир

*Мир монастыря зародил сомнения в своей реальности.

Спустился в город, где встретился с толпой бродяг
Он не смог ответить им злом на зло

*Зло, по всей видимости, было из материальных составляющих. Пофантазирую: бродяги, устроив привал, ужинали нехитрыми припасами, юноша же, привыкший в монастыре к альтруизму воспитателей, в наивности своей, проголодавшись взял что-либо со стола путешествующих, не рассчитывая, что с него запросят за обед основное зло человеческое -деньги.

был обобран

*Деньгами он не располагал и излишне сопротивлялся предложению снять и отдать в качестве оплаты одежду, ибо нагой посрамлен будет, чем все же и вызвал ярость людей, не слишком избалованных жизнью в пропитании, добротной одежде и крыше над головой. В итоге:

побит и брошен умирать на обочине.

*Нет сомнений, что бродягам естственно рождаться, жить и умирать в единении с природой. Обочина - часть реальной жизни, уготованная тем, кто не научился взаимодействию с разными аспектами этого сложного мира

Мораль: парень встретился с тем, чего обучен был бояться и отвергать.

Как можно тут не согласиться, все абсолютно правильно написали...

Замечательный разбор )
Совсем не скучно !

В библии есть такие хорошие слова о нашем времени!...весь мир лежит во власти злого(...а как известно мир любит только своё!
Хотите чтобы это был ЧЕЛОВЕК , будет ЧЕЛОВЕК но в мире он будет неудачником)))...хотите чтобы одаренным этим миром, будет СВИНЬЁЙ)))

благополучной свиньёй))))...забыла пояснить)))

вывод один: научить сочетать в себе и добро и зло...ибо только умный человек может быть гибок...но для этого нужно уметь быть и злым и добрым, быть свиньёй оставаясь человеком и наоборот...но это высшая наука)

Присоединяюсь. Я тоже часто говорю это своим детям. Очень мудрая христианская заповедь.

Притча нескладная и незаконченная........Но, в общем, монах поступил по-христиански - подставил "вторую щеку" и в итоге лишился жизни.
Есть такая пословица: "Платить злом на зло дело каждого, а добром на зло - дело отважного". Когда сын жалуется мне, что его кто-то обидел, стараюсь не разжигать в нем агрессию, а объясняю, что счастливый ребенок не может быть злым, если он злой - значит несчастлив и достоин жалости, а не мести. Считаю, что агрессии он научится из других источников, а мое дело объяснить, как правильно.