lili, Россия, Москва писала:
Когда зарождалось течение феминисток, то цели и задачи их были совершенно другие, никак не связанные с сумками и открыванием дверей. Право голосовать, право быть полноценным членом общества, принимать решения в семье, на работе, в обществе, учиться и быть специалистом, иметь равную оплату за равный труд.. Просто в наши дни об этом забывается. Мы слабо представляем как на практике жили женщины в те времена, равно как не имеем представления как можно умереть от простуды или обычного пореза, за не
Ну куда уж нам, необразованным, с мозгами затуманенными пивасиком, о феминизме рассуждать.
Только то, о чем писали вы, то есть феминизм первой волны, зародившийся в начале 20 века, и радикальный феминизм, появившийся как течение в конце прошлого столетия, "две большие разницы". И к праву голосовать и покупать недвижимость не имеет никакого отношения.
Третья волна феминизма имет три течения: либеральный, марксистский и радикальный (о котором и предлагал порассуждать ТС). Далее тезисно опишу отличия этих течений. Надеюсь, станет более понятно, причем тут сумки и двери.
Либеральный феминизм предполагает, что феминизм — это в первую очередь история о равенстве прав мужчин и женщин, эдакая политкорректность в отношении женщин.
Марксистский феминизм, предполагает, что угнетение женщин — это частный случай капиталистического и классового угнетения, то есть женщины — это один из видов людей, которых эксплуатируют. Так же как в XIX столетии и позже эксплуатировали рабочих, так и женщин заставляют работать на мужчин. Марксистский феминизм интересен тем, что в качестве своей центральной темы вводит проблему неоплачиваемого, бесплатного домашнего труда. Есть ученые-марксисты, которые утверждают, что основа мировой экономики — это труд домохозяек, который никак не оценивается, но при этом вносит ключевой вклад в наше благосостояние.
Радикальный феминизм, третий тип феминистических теорий, что мужчины в любом случае заинтересованы в сохранении режима патриархата, то есть культурного, политического и экономического доминирования мужчин. В патриархате мужчина — добытчик, мужчина — это тот, кто делает, а женщина — та, кто ждет, женщина — бесплатная бытовая и с-суальная прислуга.
В случае с радикальным феминизмом мы имеем теорию, о том, что фундаментальным институтом угнетения является именно гендерное (то есть половое), а не классовое угнетение человека.
Одна из идей радикального феминизма состоит в том, что женщины вообще не должны вступать в с-суальные отношения с мужчинами, потому что любая форма с-суальных отношений с мужчиной так или иначе становится продолжением многовековой традиции угнетения. Ритуалы романтической влюбленности, например, не более чем форма покупки женского тела и контроля над женскими эмоциями.
Сообщение
отредактировала Таня, Россия, Москва (автор поста) 09.10.2015 09:31