Давным-давно, когда Зеркальщик ещё не только не был Зеркальщиком, но ещё и в зеркалах не отражался, один очень умный и авторитетный человек сказал ему (мне) следующую фразу: "вот пока ты не поймёшь, что в "Трёх мушкетёрах" единственный положительный персонаж это Ришелье, четвёртой звёздочки на погон тебе не видать."
А сегодня я нахожу парафраз этого утверждения в виде анекдота на соответствующем сайте:
"Признак взросления - когда в "Трёх мушкетерах" начинаешь болеть за Ришелье - государственника, которому мотали нервы четыре алкоголика, три проститутки и дегенерат в короне."
Слова моего куратора тогда провали мне все шаблоны в клочья, так как я был просто фанатом этой книги с 4го класса школы.
Я заново перечитал Дюма с новой точки зрения, и офигел от его двойных стандартов, предвзятости, наплевательства на исторические факты и документы, искажения реальности в угоду зрелищности.
Зато с другой стороны засверкал талант и труд Мориса Дрюона, которого я до того считал простым подражателем.
Фраза про Ришелье запустила цепную реакцию (на что и рассчитывал мой подлый собеседник).
Я обнаружил, что при рационально-критическом взгляде, почти всё искусство является совсем не тем, чем кажется.
В "Собачьем сердце" единственный положительный герой это пёс Шарик.
На картине "Иван Грозный убивает своего сына" изображена клеветническая сцена, которой никогда не было (зато какой, говоря современным языком, получился хайп!)
Твист и рок-н-ролл (за исключением акробатического) - не весёлые бодрые танцы, а совершенно нелепые телодвижения.
Ну и т.д. и т.п.
Вопросы к аудитории:
1. Бывали ли у вас критические пересмотры своего отношения к культурным ценностям, морали, этике?
2. Если да, то что послужило спусковым крючком (или, по-современному, триггером) для такого пересмотра?
3. Каков результат (жить стало легче/веселее, жить стало труднее, вообще расхотелось)?