Для тех, у кого есть претензии к своей маме, хочу выложить отрывок из книги про то, как формируются родовые сценарии.
Давайте рассмотрим один из сценариев развития родовой динамики, который имел место в нашей стране после Великой Отечественной войны. Война и подобные ей социальные потрясения являются сильным деформирующим для Рода фактором: семейные связи рвутся и искажаются, судьбы людей становятся очень нестабильными, процессы развития ускоряются или затормаживаются, родовые законы не получают возможности гармоничного воплощения.
Возьмём за точку отсчёта поколение, непосредственно прожившее период войны. Женщины, оставшиеся в тылу без поддержки мужчин, вынуждены были в одиночку нести ношу неимоверной тяжести: растить детей, помогать фронту на заводах или в колхозах, заниматься
домашним хозяйством.
Только представьте такую ситуацию:
«Ты женщина, чей муж ушёл на фронт. У тебя на руках трое детей,
самому младшему – год. На дворе снежная зима, за дровами нужно идти в
лес, самой рубить и тащить домой. Помочь некому – в селе остались только
женщины и немощные старики. Продуктов в обрез, и их дают только после
выполнения дневной нормы. Дети болеют. Ты каждый день со страхом и
надеждой ждёшь почтальона – что он принесёт: похоронку или весточку
с фронта? И так изо дня в день. Ты ждёшь окончания войны, ждёшь
возвращения мужа, стараешься каждый день дотянуть до завтрашнего утра.
Ты готова отдать свой последний кусок хлеба, только бы не видеть голодных
детских глаз. Ты надрываешься с этими дровами и этой дневной нормой, с
болезнями и голодом детей, ты бесконечно устала, но продолжаешь жить. В
голове у тебя стучит только одна мысль: ”Лишь бы не умереть, я не могу
оставить детей! Я должна выжить“. Нельзя дать слабину, даже поплакать нет
сил и времени. И так долгие фронтовые дни, месяцы, годы. А под самый
конец войны, когда появилась надежда на возвращение к нормальной жизни,
ты получаешь похоронку…»
Многие женщины, прошедшие подобный ад, навсегда станут другими – сильными, несгибаемыми, непобедимыми. Подобные испытания превратят сердце женщины в кремень, не способный ни чувствовать, ни плакать, ни безмятежно радоваться материнству. Страшные годы спрячут её сердце под холодной плитой отчуждения, категоричности, жестокости. В таком состоянии она больше не сможет быть мягкой любящей мамой, у неё на это не останется сил.
Она будет лишь тащить свой материнский долг, задача которого по-прежнему в рамках: «Лишь бы не умер». И когда ребёнок прильнёт к ней в надежде получить нежность и тепло, она оттолкнёт его или закричит, чтобы отстал. Конечно, она будет продолжать заботиться о ребёнке, но в режиме приговора: «Ты будешь есть то, что я тебе сварила, будешь носить то, что купила, будешь делать то, что я тебе скажу». Она словно продолжает выживать, и чувствам нет места в её сердце.Ребёнок, видя пустоту и боль матери, чувствует, что он ей в тягость, что само его существование – это огромная обуза для нее, что она страдает от своего материнства. Ребёнок по праву детства хочет любви и внимания мамы, ему трудно понять её состояние и принять подобную ситуацию без психологических травм. Мама – это непререкаемый закон, он принимает её холод и отчуждение как истину в последней инстанции и начинает считать себя ненужным
и лишним. Он испытывает вину и стыд за сам факт своего бытия, а как иначе – ведь мама, самый дорогой на свете человек, страдает из-за него. И ребёнок растёт, привыкая быть незаметным. Хотя мама выживала во время войны ради ребёнка, именно материнская любовь и придавала ей силы и мужества, именно благодаря своей материнской любви она смогла пройти ад войны и спасти своё дитя. Но теперь эта любовь принимает такие искажённые формы, что ребёнку бесконечно тяжело от боли матери. Ребёнок получает от неё искреннюю любовь, обёрнутую в отчаяние, боль и жёсткость. И потому он учится быть самостоятельным, чтобы избавить маму от страданий: сам постираю, сам схожу в школу, дома приберу-приготовлю, только бы маме было легче. Второе, послевоенное, поколение сразу учится быть сильным и независимым, чтобы не быть обузой уставшим матерям. Потому что улыбка матери, её спокойствие и
тепло стоят очень дорого. В то время декретные отпуска были не три года, как сейчас, мамы через два-три месяца после родов выходили на работу. Послевоенные дети росли самостоятельно и тоже учились быть сильными. Это дало свои плоды – огромные промышленные и социальные проекты были подняты сильными руками именно этих людей.
Мама, воспитавшая сына одна, сама заменит ему отца. И мальчик, не получивший мужского посвящения, так и не научится иметь своё мнение, так и не обретёт свой мужской стержень. Он может быть работягой и добряком, но неуважение к себе из-за собственной несостоятельности разъест его изнутри и однажды погубит. После войны мальчикам катастрофически не хватало влияния мужчин; воспитанные сильными женщинами, они потом не могут найти себя ни в личной жизни, ни в профессии. Оставшись без отца, мальчик становится мужчиной, не представляющим, как это – самому быть отцом.
Пройдет время, и дети, родившиеся после войны или в войну, сами станут родителями.
Со стороны мамы они не получили той нежности и любви, что есть в спокойном материнском сердце, но верить в любовь они не перестали. Это время перемен (1960-е годы) – первый полёт Гагарина, открытие больших электростанций, строительство новых городов, новая мода и музыка. Страна поднимается, и в воздухе сквозят надежда и ожидание счастья.
И вот приходит новое поколение. Молодые мамы хотят дать малышам то, чего им самим так не хватало – простого материнского тепла. Они отдают им всю свою любовь, интуитивно стремясь оградить своё дитя от того, что испытали сами. Они наполняются любовью к ребёнку, и эта любовь становится их жизненным смыслом. Но время идёт, ребёнок вырастает и требует своего отдельного пространства, он претендует на личную жизнь и самостоятельность.
И у мамы возникает страх отпустить ребёнка во взрослую жизнь: ей, не напитавшейся от своей матери любовью, рано ставшей сильной и независимой, очень хочется продолжать быть в постоянном «подключении» к своему ребёнку. Ей страшно остаться эмоционально одной. И она не желает отпускать ребёнка, она не хочет и не позволяет ему взрослеть. В ход идут разные методы – шантаж, манипуляции, угрозы. Мама не может быть спокойна, пока ребёнка нет рядом, она хватается за сердце, услышав о его планах на вечер, смотрит на него печальными глазами, лишь бы он остался рядом. И ребёнок не может оттолкнуть мать. Как можно игнорировать её боль и желание быть рядом? Ребёнок приносит в жертву свои интересы, лишь бы мама была спокойна. Мать же хочет стереть все границы между собой и ребёнком, требуя от него полного откровения и душевного обнажения. Она ждёт от ребёнка поддержки, словно
маленькая, но при этом контролирует его, пользуясь взрослыми полномочиями матери. Для ребёнка это патовая ситуация.И что мы наблюдаем? Женщина (бабушка), прошедшая войну, пожертвовала собой ради спасения своей дочери, и теперь дочь ждёт жертвы от своих детей. И кто-то проживёт с мамой под одной крышей всю жизнь, а кто-то решит вырваться, заявив о своём праве быть самостоя-
тельным, унося чувство вины и оставив маму с чувством отчаяния и обидой. Мужчины, вырос-
шие без отцов, не способны наполнить своих женщин любовью.
Это грустное наследие войны – послевоенные мальчики и девочки, выросшие без любви, взрослея и создавая свои семьи, ждут друг от друга того, чего не получили в детстве. И не получив, разочаровавшись, приходят к одному выводу – развод. И дети этих родителей сами становятся родителями для них. Третье поколение восполняет то, чего не дали бабушки родителям. И потому бабушки «уполномочивают» внучек и внуков восполнить дисбаланс любви в Роду, что они и будут делать. Они будут защищать родителей от тревог, также будут самостоятельными и сильными. А родители вздохнут с облегчением: наконец-то их детский голод по
материнской любви будет восполнен.
Удел третьего поколения – ответственность, чувство вины за родителей, желание их спасти. Им бы побыть детьми, с простыми и беззаботными развлечениями, с лёгкостью и мечтой, но они не могут – их ранимые, недолюбленные в детстве родители не дают им этого пространства свободы и доверия. Жажда свободы рвётся наружу, принимая форму подавленной агрессии и обиды.
И как такое третье поколение будет смотреть на своих детей – четвёртое послевоенное поколение? Будучи сверхответственными, они набрасываются на своих детей с огромным желанием сделать их счастливыми и полноценными: отвести на все секции сразу, с рождения учить трём языкам, готовить к нескольким высшим образованиям – словом, сделать из ребёнка героя-гордость семьи и нации. Недополученную в детстве заботу со стороны своих раненых родителей они вкладывают в своих детей, проживая вместе с ними своё детство.
И что же эти дети, поколение, выросшее на компьютерах и Интернете? Это особое поколение. Социологи бьют тревогу: «Беда, современные дети не критикуют власть!» Такого никогда не было. Молодёжь всегда была бурной и шумной, она всегда была против власти, а эти больше заинтересованы в своих гаджетах и количествах просмотров фотографий обедов в своих инстаграмах.
С точки зрения родовых законов – четвёртое поколение срединное в семикратной Родовой системе. Именно дети четвёртого поколения могут остановить боль минувшей войны, до этого звучавшую в судьбах предков, и запустить новый сценарий – гармоничный и разумный.
Заниматься своими детьми, наполнять семью любовью и творчеством, творить новый мир и создавать новые живые впечатления – вот задача детей четвёртого послевоенного поколения.
Именно они на примере своей любви и полноты могут помочь своим Родам забыть боль и тяготы войны.