А много сохранила мораль? статистика где?

вам ссылок на конкретные темы накидать или сами увидите может?

Накидайте ) может их будет больше 10? ))))

Мне думается, на порядок ошибка))

А вообще-то , ребята Ники, Макс, Леша - спасибо!!!

за все годы может и больше, суть не в этом, просто это будет настоящий мужественный поступок ТС-а Ведь это так по мужски, не защищать дам, а просто назвать их всех..., ага Это же так нравственно, честно, благородно, мужественно и духовно!

P.S. Какой же я добрый сегодня!

Праздник же, как не порадовать человека)))

Я бы сказала СПАСИБИЩЕ

Мдаааа... А так все хорошо начиналось...

вот, что смог найти, почитайте, это кратко но со всеми ссылками на правила и законы, жирным выделил чтоб быстрее найти было если все читать сложно:

Прелюбодеяние

Церковные правила о разводе основаны на следующих утверждениях Нового Завета. Тот из супругов, с которым не захотели жить, выгнали, не может вступить в другой брак, потому что совершит прелюбодеяние (Матф.5:32, Матф.19:9, Мар.10:11-12). Но если он стал жертвой измены, то имеет причину для развода, после которого становится свободным, может вступать в брак повторно (Матф. 5:32, 1 Кор.7:27-28).

Профессор Соколов так обобщил церковные правила и толкования на них, определяющие расторжение брака по причине прелюбодеяния [17]. Брак можно расторгнуть только по благословенной (дозволенной) причине (5 апостольское правило, 14 правило Гангрского собора). Такими причинами не являются ни гнушение браком, ни мнимое благочестие, ни жестокое обращение мужа с женой, ни растрата имущества, ни разноверие, если один из супругов крестился после вступления в брак, а другой нет, ни блудодеяния мужа (5 апостольское правило, 14 правило Гангрского собора, 9 правило свт. Василия Великого). Прелюбодеяние является благословенной (дозволенной) причиной расторжения брака (102 (115) правило Карфагенского собора, 9, 48, 77 правила свт. Василия Великого, 87 правило Трулльского (Пято-Шестого) собора).

Невиновный супруг после законного расторжения брака мог вступить в другой (35 правило свт. Василия Великого, 87 правило Трулльского (Пято-Шестого) собора). Виновный в прелюбодеянии супруг на семь лет отлучался от причастия и не мог вступить в повторный брак (102 (115) правило Карфагенского собора, 48, 77 правила свт. Василия Великого, 87 правило Трулльского (Пято-Шестого) собора).

В соответствии со 141 новеллой Юстиниана прелюбодействующие подвергались имущественному взысканию и заключались в монастырь для выполнения церковной епитимии [18]. В соответствии с законами Византии, виновная в расторжении брака сторона лишалась имущества, могла быть подвергнута телесному наказанию. Прелюбодействующая жена заключалась в монастырь для последующего пострижения, которое откладывалось на два года. В течение этого времени муж имел право посещать монастырь, общаться с женой и уговаривать её восстановить брак, вернуться в семью. При этом не допускалось со стороны мужа насилие над женой [19].

За всем этим стояло свойственное Византии стремление силой государственного закона сделать людей добродетельными, добиться соблюдения слов апостола: «жене не разводиться с мужем, если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей (1 Кор.7:10)». Однако такой подход представляется спорным хотя бы потому, что при этом нарушался принцип добровольного принесения монашеских обетов, а монастырь использовался в качестве своего рода тюрьмы, куда по закону пожизненно направлялась отбывать наказание нецеломудренная супруга.

Императорами-иконоборцами Львом III Исаврянином и Константином V Копронимом в сборнике законов Эклога (726 г.) предписывалось: «кто прелюбодействует с замужней женщиной, то и он, и прелюбодейка подвергаются отсечению носа» [20]. После осуждения иконоборчества этот закон был отвержен и в дальнейшем не применялся.

В конце XIV века патриарх Антоний IV разрешил виновной в прелюбодеянии жене после пятнадцатилетнего пребывания в монастыре без пострига вступать в другой брак. В XV века митрополит Иоасаф Эфесский в исключительных случаях, во избежание большего зла, разрешил жене-прелюбодеице вступать в другой брак [21].

Но в любом случае был воспрещён второй брак с тем лицом, с которым было совершено прелюбодеяние (39 правило свт. Василия Великого).

ссылок на первоисточник не вижу. "Императорами-иконоборцами Львом III Исаврянином и Константином V Копронимом в сборнике законов Эклога " это вообще где, какое отношение имеет к России? сами то читали внимательно? Или через строку?

я вам выделил жирным, первоисточник уж найдите сами если вам важно, он указан

это вообще мировая практика, но в России практически все было перенято из Византии как есть

Какое отношение эти константинопольские бредни имеют к России, если уже при Иване Грозном у нас был свой Патриарх? ))) практически было но нет никаких ссылок ни на какие исторические документы ни на то как практика менялась с историческими периодами, например при Петре 1 ))) Мировая практика? Да вы шо? Вообще то в Католической церкви, было как-то несколько иначе ), какое она тогда занимала место, если патриарх Константинополя просил у Папы помощи против османов, я думаю нет надобности объяснять )

да считайте вы как хотите, я останусь при своем мнении что брак возможен только если человек придерживается морали, не блудит даже в мыслях и семья для него это отвественность и исполнение своих обязанностей(я о обоих супругах, у каждого они свои). Иначе брак невозможен, он неизбежно развалится. Можете пробовать это опровергнуть своей собственной жизнью, немало было таких экспериментаторов, но пока ни у кого не вышло.

Вы серьезно? Ну если Константинополь не имел отношения к России, не имели мы общности в формировании церковных законов и правил(а именно по ним существовал брак) то да, пожалуй это все чушь. Тогда закончим, мы в разных мирах видимо живем

Я не буду опускаться до Вашего уровня и вместо аргументов приводить лозунги ) флаг Вам в руки - Бог навстречу.

Конечно в разных ) Византия с 15 века не существует.

вот поэтому я за долгие переписки, а не за быстрые встречи в реале. Придешь так на свидание, а таааам...

могу в личку вам накидать, здесь на форуме хоть и все вроде навиду но почему то видеть никто не хочет, и ладно, ваше дело, но явно так выкладывать списком весь сгусток - людям будет стыдно, или так не считаете? Да и мне в этом... возиться не очень хочется, честно говоря. Я такие темы стараюсь даже не читать а сразу обходить, когда понимаю о чем они. И даже если их будет 10, сами же пишите что 30 человек активно - 10 из 30 по вашему мало? По мне и 1 темы было бы за глаза, если в ней участвуют в обсуждении остальные 20-30